随所修正法，专求无碍；随所化众生，正法住于世；

尔时，佛神力故，法如是故，十方各过十不可说佛刹微尘数世界外，有十佛刹微尘数菩萨诃萨来诣此土，充满十方，作如是言：“善哉善哉！佛！乃能说此诸佛如来最大誓愿授记法。佛！我等一切同名普贤，各从普胜世界普幢自在如来所来诣此土，悉以佛神力故，于一切演说此法；如此众会，如是所说，一切平等无有增减。我等皆承佛威神力，来此场为汝作证。如此场，我等十佛刹微尘数菩萨而来作证，十方一切诸世界中悉亦如是。”

于一贤劫中，千佛于世，彼所有普，我当次第说。

“汝等应喜，舍离于诸盖，一心恭敬听，菩萨诸愿行。

劫一念，一念不可说劫；一切佛法一法，一法一切佛法；不可说一，一不可说；不可说一，一不可说；一切非，非一切；一切想一想，一想一切想；一切言音一言音，一言音一切言音；一切三世一世，一世一切三世。是为十。

思惟发是愿：‘我当作世灯，足佛功德，十力一切智。

尔时，佛神力故，法如是故，十方各有十不可说百千亿那由他佛刹微尘数世界六震动，雨过诸天一切华云、香云、末香云、衣盖、幢幡、尼宝等及以一切庄严云，雨众乐云，雨诸菩萨云，雨不可说如来相云，雨不可说赞叹如来善哉云，雨如来音声充满一切法界云，雨不可说庄严世界云，雨不可说增长菩提云，雨不可说光明照耀云，雨不可说神力说法云。如此世界四天下菩提树下菩提场菩萨殿中，见于如来成等正觉演说此法，十方一切诸世界中悉亦如是。

“佛！菩萨诃萨闻此法已，咸应发心，恭敬受持。何以故？菩萨诃萨持此法者，少作功力，疾得阿耨多罗三藐三菩提，皆得足一切佛法，悉与三世诸佛法等。”

“佛！菩萨诃萨住此十胜妙心已，则得十佛法善巧智。何等为十？所谓：了达甚佛法善巧智，生广大佛法善巧智，宣说佛法善巧智，证平等佛法善巧智，明了差别佛法善巧智，悟解无差别佛法善巧智，庄严佛法善巧智，一方便佛法善巧智，无量方便佛法善巧智，知无边佛法无差别善巧智，以自心自力于一切佛法不退转善巧智。是为十。

如一佛刹，无量刹亦然，未来十力尊，诸行我今说。

一切论师，所行相续满，得佛平等法，一切智境界。

往昔诸菩萨，最胜人师，如彼所修行，我当次第说。

亦说诸劫数，世界并诸业，及以无等尊，于彼而兴。

尔时，普贤菩萨诃萨以佛神力、自善力，观察十方洎于法界，开示菩萨行，宣说如来菩提界，说大愿界，说一切世界劫数，明诸佛随时现，说如来随熟众生现令其供养，明如来世功不唐捐，明所善必获果报，明大威德菩萨为一切众生现形说法令其开悟，而说颂言：

诸佛次兴世，随愿随名号，随彼所得记，随其所寿命，

一切诸众生，贪恚痴炽然；我当悉救脱，令灭恶苦。’

发如是誓愿，固不退转，修菩萨行，获十无碍力。

“佛！菩萨诃萨如是观察已，则住十胜妙心。何等为十？所谓：住一切世界语言、非语言胜妙心，住一切众生想念无所依止胜妙心，住究竟虚空界胜妙心，住无边法界胜妙心，住一切密佛法胜妙心，住甚无差别法胜妙心，住除灭一切疑惑胜妙心，住一切世平等无差别胜妙心，住三世诸佛平等胜妙心，住一切诸佛力无量胜妙心。是为十。

见于过去世，一切人师，放大光明网，普照十方界。

如一贤劫中，无量劫亦然，彼未来佛行，我当分别说。

如是誓愿已，修行无退怯，所作皆不虚，说名论师。

如是过去佛，大愿于世，云何为众生，灭除诸苦恼？

随所净佛刹，众生及法錀，演说时非时，次第净群生；