“据族长鸽书中所说，应该叫濮族！”偃鹏答。

经过数月征战，下已经在南方建立了一个颇有规模地基地。甚至已经在基地外开始了农业生产，只是安全形势还有些挑战，需要一段时间继续扫周边族，才有可能长治久安。

一天晚上，凯旋而归的队已经渡过大江，元方一直守在南岸，等到所有战士都渡过以后，他才踏上最后一条船，赶到大楚码时已经繁星满天，不可能再赶回大楚城了。大楚的长老们和偃鹏早就在大楚码等候，也都要求元方在码安歇一晚，以便参加第二天地城庆祝仪式。

方能够稳住军心，加上庸族人本也是丛林中的优秀猎手。还不太可能在这短短数月中基本平定南方各。

这是我第一次见到所谓的“濮人”

这个问题只能够留待元方来回答了。

“这个我也不太清楚，据说有好多个族，可能各自的称呼并不一样，却都被族长称作濮族，大约应该差不多罢。”偃鹏也有些吃不准了。

果然如偃鹏所言，这些濮人与庸族人虽然个下差不多，但满更为黝黑，跟余杭那边的大越人差不多，只少了脸上的图划，上没有一块像样的兽，肩背倒有不少鞭痕，中满是惊惶，对骑在上地庸族战士畏若蛇蝎，稍有逾矩，不待庸族战士喝止，便自行纠正，看来这一路上吃的苦不少。

族人们也知，从十多里外的码整理好队，用过早餐再赶到大楚城，应该已经是近午时分了，但从天明开始，城门内外就站满了迎的族人，心急一些的甚至已经跑往码方向，准备在途中迎接亲人了。

不过这一批战利品中倒有些让我兴趣的东西。

26日，大楚城中已经开始准备秋收，但更重大的事情却是元方返城！

“偃鹏，你知不知，这些个族应该是叫什么族，如果他们不是庸族人，又是什么族人？”这个问题让我很好奇。

第一批到达地却不是元方的仪仗，而是押送战利品的队，因为俘虏不需要太整齐，所以元方在安排整理队形的时候，就打发前队押着这些俘虏和战利品发了，前队的早餐都是在背上吃的。

“所有的族都是同一语言，都叫濮族吗？”

27日一大早，大楚城门人攒动，城中钟鼓齐鸣，大楚铜钟比太昊声码中的还要大上一号，钟声响起时，据说在10多里外地大楚码都清晰可闻，甚至让码上的族人以据此安排上下班时间。

大楚城中地庸族人在这个时节还不需要*兽御寒，多数人都披着太昊送过来的麻布秋装，哪里像这些濮人这么狼狈！

这是真正属南方的特产

这个说法我没有真正验证过，但在城周围狩猎时，确实能够时听到大楚城中报时的钟声。若这个说法是真的，那现在大楚码上的族人，包括元方，也都应该听到大楚城中源源不断的钟声了。