当然你要见了才会相信。吉斯亲见到河中几分钟就浮来一尸，都是四肢不全。他还见到一个九岁孩，全家十几都被杀了。他自己的左手及右被切，后脑还被用刀敲破。但是他没死，躺在一堆尸边四天，血都几乎光了，才获救。另外有三个女孩被活埋至颈，获救后凹下，吐泥沙，奄奄一息。

和吉斯一样，琳达在非洲也遭遇到当地黑人对他们的族岐视。琳达说，她想与当地人朋友，但是他们看不起她，反而对白人打拱作揖。最后她失望的对瑞吉斯说，她情愿住到(当时)由白人统治的南非，也不愿意住在黑人治理的肯尼亚。

和其他国黑人一样，当她第一次踏上非洲土地时，她几乎等不及的要亲吻非洲的土地。但是在肯尼亚、冈比亚、尼日利亚工作了几年之后，她心灰意冷。因为她要将住宅用铁丝网、电网围住，以防止当地人抢掠。后来还是不断有人闯行劫，因此她要将再将电压加。她说，任何人想闯来，我就将他们bbq烧死。这还不够，她还雇了几名持枪警卫看门。

看过卢旺达、索里的非人世界后，吉斯去到当时仍然由白人统治的南非。这是被西方世界谴责最烈的、没有人权的国家。但是吉斯的印象是，这里比其他非洲国家好了不知多少倍。他见到在南非发生命案时，白人警察至少会依照国一样的程序，登记死者名字，并企图解决罪案。在这里，至少死人是有名有姓、有份的人。不像其他非洲国家，死人像苍蝇一样的没有任何价值。

一名在内罗毕国使馆中工作的国黑人女琳达(lindathomas-greenfield)，一次到卢旺达视察难民时，因为与一些土西人在一起，就被当作是土西人，几乎被斩。其他的土西人则在她面前分别被斩手、斩脚的杀死了。她掏护照，解释了很久，才逃过一死。

每次去索里，除了要带几名持枪保镖外，他还要带上三千金。必要时拿一张百元钞，才可能免去被杀的命运。

第二个见到的是令人发指的残暴行为。如果说索利亚的是残暴，卢旺达就是人间地狱。索利亚的杀人方式是先杀死再分尸。在这里则是先分尸再说。他说，他在卢旺达见到、及听说的是，胡图族将土西族人先切去一只脚、或一条，以免你跑了。回再来切耳朵、鼻。然后将半死的人丢到尸堆上。幸运的最好是昏死过去。否则哀号声听了吓人。还有些胡图族人将已死、或半死的人的生、或五脏切了在死人中。惨不忍睹。

吉斯说，他和琳达在南非呆过一阵之后，并没有受到任何岐视经验。原因是他们的行为，及一开说话，对方就知他是受过教育的文明人，而对方的态度也立即文明起来。他可以理解南非白人为什麼实施族隔离政策。因为当地的白人恐惧黑人。只要对比

当胡图族残杀土西族事件刚传时，西方的自由派学者有说是民主义余孽。理论是民国家利用当地不同族裔的冲突，分而治之，才会形成日后的仇杀。事实是，欧洲人在十九世纪才在卢旺达民。先是德国人、然后比利时。他们见土西人较聪明、较懂礼貌，因此擢他们文官。当民国彻后，胡图族仗著人多势众，就开始杀害土西族以愤。一直以来胡图人都嫉妒土西族人比较大漂亮及聪明。他们有时会杀害土西男人，然后将他们的妻收了以改良自己品。在非洲因为落多，很多黑人国家也都利用族不同分而治之，不是白人民地政府的专利。

吉斯说，红棉据说也杀了一百多万人，但那是三年半时间杀的。但是胡图族在三个月不到的时间，就杀了一百万。

非洲的笔法，说了他对国有太多的激，对于不争气的非洲黑人充满了失望与愤怒“这里也许是我祖先的故乡，但是我不属于这里。”

吉斯在92年被派往非洲分主任，当时他决心跑遍非洲，以了解这个自己先人的家乡。他第一个见到的是贪污，无论到什么地方，肯尼亚、扎伊尔、尼日利亚，他都要将大笔现钞分成小卷藏在各。几十元，几十元的送给大小官员，否则他寸步难行。他还不能将财白，否则就有送命的可能。

他在索里见到的是人为饥荒。因为敌对的势力将田里的植都烧光，希望将对方饿死。还将尸抛仅有的一些井中，使对方断绝源。国或联合国送到的救援资也都被持有冲锋枪的人劫走。于是联合国派了队押运救援资。结果是几十名土耳其士兵遇害。他们的睛被挖，腹也被剥开、挖内脏，陈尸街。后来一些欧洲记者也遭遇相似下场。也有一些军被杀后，在街上拖行示众。导致国及联合国不再肯。