第四百五十五章鬼楼（16）笔仙的来

今天的高胜文很奇怪，chu1chu1显摆自己；直接ding我也就算了，还经常噎的我说不chu话来。估计是看见几个漂亮的小女孩，想chu个tou显示一下自己。别叫我逮着机会，抓住机会肯定好好收拾你一次。

我正在想呢，就听一个小女孩说dao：“老师，我可以问你个问题么？”她的声音很小，显得有些胆怯。我看着她在脑海中搜寻她叫什么，记得杜chun燕介绍过的。

我点了点tou，就听她接着问dao：“我们用笔仙请的仙是不是chun梅的灵魂？如果是的话，那么她是不是已经成为神或者仙了？我总觉得，昨晚的笔仙好像和我们很熟悉。”说完yanbaba地看着我。

这个问题真叫人tou疼，看着很贴切，但是又是那么的弱智。我rou了rou太yangxue，无奈的对她说dao：“你觉得会有那么多的神，无聊地跑到你们几个人手里扶着的笔上和你们玩么？每位神或者仙一旦chu现，都是有他的任务或者工作的。谁会跑来和你们玩这些无聊的东西！再说了一个刚刚死去不到十二个时辰的鬼，估计泰山底下都没有来得及去。怎么可能，立刻成为神成为仙呢？所谓的笔仙或者碟仙，只不过是一些游魂野鬼而已。”

“不会吧！”问问题的女生，和其她几个女生都大吃了一惊。几个人相继回tou和自己shen边的朋友相互讨论起来。看来她们是不太接受碟仙和笔仙是幽魂或者野鬼的说法了。

我冷哼了下，对她们说dao：“呵呵，笔仙和碟仙最早是从扶乩中分化chu来的。扶乩是中国dao教的一zhong占卜方法，又称扶箕、扶鸾、挥鸾、降笔、请仙、卜紫姑、架乩等等。记住，扶乩有个别名就叫降笔；为什么又叫扶鸾，因为过去西王母有只神鸟，叫鸾鸟是用来传递西王母旨意的，所以也就叫扶鸾了！”

高胜文一听，笑嘻嘻地说dao：“张度爷，别卖关子了赶快普及知识吧。大爷的，本来我还想问问你呢，结果你自己就说chu来了。哈哈！”看着这小子的样子，真想chou他。

但是我想了想，瞪着他继续说dao：“扶乩的方法是用乩笔在沙盘上写字；乩笔就是用两gen小木bang钉成丁字形，沙盘是簸箕上放沙或米。进行扶乩活动时，烧香点烛，请神下凡，让乩笔在沙盘上抖动，巫师就gen据沙盘上的图形说chu是某词某句，gen据这个词句预测吉凶。各地区各时期的扶乩方法大同小异。随后gen据演化，慢慢的形成了碟仙或者笔仙。但是呀，真正懂这些的人都知dao，请神是不可能的，一般来的都是鬼，或者就是巫师自己zuo了手脚。所以中国人用自己很阿q的思维说这是“仙”！”

听到这里，崔二爷对我说dao：“虎子，要是这样的话，过去古代的扶乩是不是也是请的鬼？可是我看一些资料，这样的行为都是在dao观庙宇中进行，那怎么可能请来鬼呢？”

我点了点tou，对他说dao：“二爷问的好，这个问题是关键的。第一，古代在zuo扶乩的时候，有一tao严密的措施，其中最关键的一步就是请神；这个现在还有liu传，在东南沿海地区可见。第二，就是相互串通，在这里面造假。”崔二爷点了点tou。

我接着说dao：“在刘敬叔《异苑》中最早chu现扶乩的，上面说，时人通常在正月十五，在厕所或猪栏边迎接紫姑神，凭偶像的tiao动卜未来蚕桑。也就是说最早这个方法是用来占卜农业的。可是到了后来，慢慢成为文人士大夫喜爱的一zhong游戏。宋代的《梦溪笔谈》亦有提及扶箕。到了明清的时候